2 中国传统文化元素在澳门手信包装中的应用

澳门手信包装设计中的中国传统文化元素主要集中在书法、印章、国画白描、传统色彩上，这些元素的应用不仅是对中国传统文化的视觉诠释，更包含了澳门地区对于中国传统文化的文化认同。

2.1 中国书法元素在澳门手信包装中的应用

中国书法是一种书写的艺术，主要通过书法布局、字体结构、用笔的轻重缓急和用墨的浓淡来表达书写者理性世界的情感诉求。在漫长的历史文化发展中，书法的字体和字形都在不断变化。从商周时期的甲骨文到后来的行书和楷书，字形都在不断地进行由繁到简、从形象到抽象的过程，结合轻重缓急的线条，形成了富有韵律、节奏鲜明的艺术表现形式。

在包装设计中，文字也是一种艺术形态[3]。澳门手信品牌为了凸出“澳门老字号”的形象，在包装视觉表现上，多使用古朴、高贵、典雅的手书字体，使购买者能够在内心上产生对老品牌背后历史文化的认同感。如咀香园饼家的精选三式礼盒，将食品名称以草书体呈现，灵动飘逸的字体结合若影若现的澳门街道、建筑背景，产生了一种空间上的美感，完美地传达了澳门手信的地方特色、文化内涵和历史底蕴。

2.2 印章元素在澳门手信包装中的应用

“印，信也”。印章是中国古代交接凭信的一种工具，可以用作钤盖文书、签定契约、封官拜爵、佩戴祛邪等。在隋唐以前主要功能是实用，宋元以后成为了文人书画艺术作品中重要元素。中国印章的印面形状主要是方形，通常蘸红色印泥钤盖在纸和绢上，古称“钤朱”。从几何学的角度看，方形由四条等边和四个直角组成，具有双重对称轴，从而形成稳定、坚固、纯正的理性特征。并造就了中国印章“方寸之间，气象万千”的美誉[4]。

从古至今，印章既是权力、身份的象征，也是责任、信用的体现。因此，澳门手信品牌非常注重将印章作为视觉元素融入包装设计中。钜记饼家的标志使用了“红底白字”的印章，而咀香园饼家则在铁罐包装的主展示面上使用闲章和名章来装饰。方形或圆形的朱红印章，配合印章中的印面文字，在视觉上起到了平衡、调和画面的作用，极具装饰效果，凸显了品牌的文化厚重感。

2.3 国画白描元素在澳门手信包装中的应用

白描是中国画的一种技法，是用线去勾勒物体的形态、质感和体积的一种艺术表现形式。通过提按起伏、抑扬顿挫的手法呈现线条虚实、长短、疏密、浓淡、方圆等，这些线条的组合和变化形成富有韵律的节奏美，具有强烈的视觉感染力。

钜记饼家的粒粒杏仁饼礼盒包装，用白描技法绘制了杏仁饼的制作工艺场景，疏密有致、惟妙惟肖的画面组合形成了别具一格的装饰效果，传神地再现了包括浸豆、烘干、磨粉、拌料、打模成型、烘焙、冷却、包装等传统手工制作全过程，对澳门非物质文化遗产进行了很好的展示与传播。

澳门手信包装所使用的白描线条，通常以单色出现。白描线条的穿插、组合，产生了丰富的层次变化，构造出多种物象的形态。白描图案与不同的包装材料，以各种方式不断组合建构，产生各种截然不同的表现效果。在钜记饼家的老公饼和老婆饼纸盒包装设计中，包装主展示区域的设计上，恰到好处地使用白描图案，调和主展示区域的黑白灰关系，精准地营造出平面设计的视觉空间感，既升华了手信的人文价值，又使包装更具有中国文化韵味。

2.4 中国传统色彩在澳门手信包装中的应用

色彩是民族传统意识的体现，不同的地域和民族对色彩都有不同的认识和不同的寓意体现[5]。中国传统色彩源于华夏先民对于自然的观察，通过观察自然的变化，衍生出了以《周易》理论为基础的“五色说”，将五个方位以黄、青、黑、白、赤五种色彩来表示，并结合“五行说”将金、木、水、火、土的五行法则与五个方位对应起来，形成了与这五色的联系[6]。融入了哲学宗教、等级地位、伦理道德等观念的色彩被赋予了象征性的特征，逐渐开始整合出一套独有的色彩文化系统，最终成为了中国传统文化的重要组成部分。

在中国传统文化中，无论是绘画、书法、建筑还是服饰、陶瓷、工艺等，红黄两色都是最主要的传统色彩，可以说中国人对于红、黄两色有着属于自己的情结。从古代的春联、红灯笼到现代的五星红旗、中国结，人们对于“中国红”有着自己的偏爱，朱红也被时尚界称为“正宫色”。而黄色在古代受到尊崇，战国的《逸周书g月令解》说：“天子（黄帝）居太庙太室，乘大铬，驾黄聊，载黄旅，衣黄衣，服黄玉。”唐高祖下诏禁止百姓在服装上使用黄色，“黄袍”就此成为皇帝专用，“黄”色也成为“皇”色。明太祖朱元璋则明令黄色为皇家专用，而官吏军民的服装，均不允许使用黄色，违者即属触犯法律。而明清皇宫屋顶更是使用黄色琉璃瓦，使得民间对黄色的崇拜到了登峰造极的地步。

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